鲁迅若还活着也会被骂“吃人血馒头”

留美学子 2022-05-16

The following article is from 海边的西塞罗 Author 海边的西塞罗

【留美学子】第2585期

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【陈屹视线】教育·人文·名家文摘

不知从何时起，

媒体写什么都成了“吃人血馒头”，

鲁迅棺材板都快按不住了。

口腔上火，牙疼的厉害，本来不想写稿了，可是看到一则新闻，又感觉义愤填膺，有些话不吐不快。

前不久，东航MU5735航班失事的消息震动了整个中国，26日晚，又传来了机上132人已被确认全部遇难的消息。

可是在这个时刻，有些网民却表现得非常之兴奋——因为他们在挥舞着“吃人血馒头”的大棒到处打人。

北京青年报微信公众号曾报道，得知航班出事后，有乘客家属在网上发了一个怀念亲人的视频，并未暴露任何隐私，但随即遭到个别网友的“猛烈攻击”，认为他们此时发这种东西，就是“蹭流量”，是“吃人血馒头”。

另一位乘客家属透露，他接受了媒体采访，讲述了他们家的故事，报道刊发后，他遭到一些网友的“攻击”，如有网友质疑称他“不够悲伤”。该家属表示，看到这些“攻击性”留言后，他的心情大受影响，不仅对他的心理造成了巨大伤害，也可能会影响到他的家庭关系。

令人发指的是，这种攻击不仅只针对受害者家属，也开始伸向一些侥幸逃过一劫的幸存者。

24岁的小华他经常在抖音上分享自己的日常。3月18日，即将前往广州打工的他在抖音上分享了自己的MU5735机票订单，随后因接续航班取消等原因他选择了退票，又晒出了退票单。

但令人感到匪夷所思的是，这张退票单随后给他惹来了麻烦——因为有抖音账号转了他的这张退票单蹭流量，很多人“恨屋及乌”，直接跑到他的账号上展开攻击谩骂，展开攻击谩骂，直指小华故意“蹭热度”，乃至进行网暴。

实在无法忍受的小华，不得不发长文喊冤，为自己做辩解。

和小华类似，另一位退票的乘客Rae事后仅仅因为在朋友圈里感叹了一句“第一次觉得死亡离自己这么近”并晒出了退票的截图，也被扣上了“吃人血馒头”的帽子，骂她的人的逻辑是，她是开网店的，这样发状态显然是为了蹭流量，所以就是“吃人血馒头”。

大量的谩骂留言，让身为网红博主的Rae不得不把自己的相关微博弄成了这样。

是的，东航此次空难的事故原委还没有被查清楚，但网上到处抓“吃人血馒头”风潮已经被搞的不亦乐乎。在某些乱扣“吃人血馒头”帽子的人眼中，甭管你是受害者家属，还是侥幸逃过一劫的幸存者，只要你敢自己说这个事儿，你就是“蹭流量”、就是吃人血馒头，他们就可以心安理得的网暴你！

至于媒体，那就更不敢说了，此次事件发生后，除了央媒发布的简短通告和东航董事长答记者问时的“神回复”，我到现在没看到有哪个第三方报道机对这次如此重大的空难事件给予比较详尽而全面的报道。

为什么？恐怕是因为不敢。

东航MU 5735空难发生后，某平台视频号的垂直创作群里，有个工作人员提出相关内容创作和传播的五个角度。这些角度，从新闻专业的角度说，这些角度其实都是无可非议的。但却立刻有人跟帖上纲上线：“这是鼓励大家吃人血馒头吗？”下的这个工作人员赶紧为前述言论表示道歉。

一车十子寒，有“人血馒头”这个道德大棒在网上挥舞，无论正规媒体还是自媒体，对这件事的报道，大多仅止于把头像改成黑白的，然后写一个大大的悼字，反思呢？追问呢？事故发生已经一个多星期了，按说很多跟进的报道已经改开始了。至少那个工作人员说的那五个角度可以有人写点东西，或者至少问一下总可以吧？

没有，全都没有，在一片不知是真的出于哀痛、还是出于胆怯的沉默当中，这场公众事件的关注度就这么一点点的降下来了。132位受难者的死亡，被撤下热搜，被一点点的忘却。少有人提一句，立马有人上去追咬“你这是吃人血馒头！”

我特别想问一句这些到处乱扔“人血馒头”的人——在你们眼中，舆论对这场惨痛的事件的反映应该是怎样的？媒体连航班的基本情况都不可以自己写？连历年空难的基本情况都不可以梳理总结？连对事故中几个问题的追问都不可以发出？受害者家属、逃过一劫的幸存者，连自己的真心话都不可以在网上说两句？谁都不能“蹭”半点此次空难的“热点”？大家最好啥话都别说，只等着官方一点一点的公布结论，公布了就不能再追问、质疑，槽好就那么结案了？

难道你们觉得这样就是“不吃人血馒头”了？难道你们觉得这样就是对那132名死难者最好的告慰吗？

我建议你们去精神病院好好看看，有病千万别耽误了治疗！

一个常识是，任何一场灾难发生之后，社会舆论在表达哀悼之情的同时，对灾难的反思与追问也应该在第一时间出现。但现如今，我们看的越来越多的现象却是，一个事件发声后，反思与追问还没有来得及兴起，对反思和追问的苛责却先一步到来了，一堆人喊着“不许吃人血馒头”！这难道不诡异吗？这难道不奇葩吗？

那些乱扣“人血馒头”帽子的家伙，我受累问你们一句：你们说报道、追问的人吃的是人血馒头，那你们吃的又是什么馒头？！

冰冻三尺，非一日之寒。作为一个曾在新闻一线干过一小把年级的人，我是很知道我们社会中某些人的畏葸娇痴与逻辑奇葩的：

他们并不恨、或者不敢恨这个社会上的假恶丑，也并不对正在发生的人间惨剧有多么悲痛。却对我们这些跑断腿，甚至冒着生命危险把假恶丑和惨剧扒给他们看的媒体人满含诡异的歧视与愤怒。

“吃人血馒头”是他们安给一切向他们通报坏消息的人的大帽子。言语间，仿佛那些不幸、那些丑恶是我们这些报道者给社会制造的。

他们还理直气壮的追问我们：为什么你们只盯着社会的阴暗面？为什么你们要靠报道、追问这些不幸的消息来赚钱？说！你们是不是在给境外势力攻击我国递刀？你们是不是在吃人血馒头？

对这种人，我特别想反问一句，你病了去医院看病，医生给你检查，说他觉得你得了啥啥病，你要不要给他付诊断费？你死了到殡仪馆去火化尸体，殡仪馆把你烧成灰要不要收你火化费？你说，哎呀，我都病了、死了，你告诉我这种消息还收我钱，你们这是吃我的人血馒头！

你敢跟医生或殡仪馆这么提吗？你肯定不敢。因为你不想让自己病死、烂掉。

怎么别的行业干这种事情就都是履行岗位职责，同时赚点钱养家糊口。偏偏到了媒体这儿，正常报道个公众事件、深入追踪一个不幸的消息，就成了吃人血馒头了？

媒体是什么？媒体就是公众的医生，是这个社会的免疫系统。当遇到不幸事、不平事的时候，媒体人的天职就是第一时间扑上去追踪报道、去把病灶翻出来给全社会看，去形成一种社会的舆论压力，监督和催促问题的解决和改进。美国人管这叫“扒粪者”，在我们国家，这也是正常的舆论监督。

而媒体人和公众事件写作者们从来不否认他们从这种报道中获得了酬劳、并试图博取更多的关注（有些所谓的“蹭热点”）。因为这是天经地义的事情。

对于前者，媒体人会说：我们就是干这个工作的，我们需要从自己的劳动中获得酬劳，这不仅仅是为了养家糊口，更是为了让这个行业“有利可图”，以能够维系这套免疫系统的良性发展——如果你看过亚当·斯密的《国富论》，他会告诉你这个世界上所有行业正常运转的根基，不是所有从业者都有帮助他人的善心，而是所有行业都有利可图，可以维持生计。

“我们不是借着肉贩,啤酒商或面包师的善行而获得晚餐,而是源于他们对自身利益的看重。”——亚当·斯密，《国富论》

同样的，你不能指望媒体完全以“做好事”的心态去做艰苦的新闻调查，那是无法长久维系的。从业者从报道、调查热点中获利甚至扬名，这是天经地义、也有利后世的事情。哪怕他报道、调查的事件本身是不幸的。

同样对于“蹭热点”的指责，我想反问一句，媒体蹭热点，难道不是应该的吗？新闻报道，舆论监督的力量来自哪里？就来自于有更多的人在关注、在追问——媒体的文字，其本身是无力的，它之所以推动社会改革的伟力，恰恰来自于它足够吸引关注，引发更多人的驻足观看，成为“一夫之呼，千万人之声”。

“让真理与谬误在自由的苍穹下尽情战斗，看看他们谁将获得胜利”——弥尔顿《论出版自由》

是的，媒体、时事写作者就是干这个活儿的，如果有些人偏要越俎代庖的替国家做出规定，说：不幸事件你们就不许写，不许阐发，更不能从中获利！你否则就是吃人血馒头！

那我想问一句，“人血馒头”这词儿的首创者，鲁迅先生，他算不算是个“吃人血馒头”的人呢？

三·一八惨案血迹未干，鲁迅就写了《纪念刘和珍君》，左联五烈士遇难，鲁迅又写了《为了忘却的纪念》，连杭州雷峰塔倒了，一个单纯的事故，鲁迅都写了《论雷峰塔的倒掉》。

鲁迅写这些文章，有没有在当时的报刊上公开发表？发表了以后领没领稿费？

你去跟鲁迅先生说：哎呀，人都死了，国宝都毁掉了，这个时候你应该哀悼，就不要在这个地方蹭热点、借机说事儿、“吃人血馒头”了！

你猜，鲁迅先生会怎么回你？

而且你们这些一口一个“吃人血馒头”的人，有没有正经上过中学语文课?你们知不知道人血馒头的本来含义是什么？不懂别乱用行吗？

在小说《药》里，志士夏瑜为了拯救这个民族奔走疾呼、慷慨死节，可愚昧的老栓并不感激他，还要拿那一腔热血中蘸出来的人血馒头，去治自己儿子的肺痨。